Alle verwendeten Rituale (außer denen für die französischen Zusatzgrade, d.h. ehemals 5. und 6. Grad, die in der Oberdeutschen Provinz nicht bearbeitet werden) stammen aus Dresden und entsprechen denjenigen, die auf dem Konvent von Kohlo 1772 in der deutschen Version festgelegt wurden und 1774 niedergeschrieben wurden. Dabei wurde der 7. Grad des „Klerikalen Tempelritters“ nach den Aufzeichnungen von Johann August von Starck (1741-1816) als Abschluss-Grad mit der Bezeichnung „Berufener Ritter“ eingeführt.
1. Lehrling, 2. Geselle und 3. Meister
Die drei blauen Grade sind die unabdingbare Voraussetzung für die Aufnahme in den Inneren und den Heiligsten Orden; daher sind die Rituale zur Aufnahme von Lehrling, Geselle und Meister einfach gehalten, auch wenn sie alle symbolischen Elemente anderer freimaurerischer Rituale enthalten. Sie führen den Kandidaten schrittweise in die heiligen Mysterien des Ordens ein, die bereits im Verborgenen eine templerische Prägung in sich tragen.
4. Schottischer Meister
Dieser Grad, der in Dresden „Schottischer Meister“ und in Lyon wegen seiner besonderen Farbe „Grüner Schotte“ genannt wird, ist der erste Grad des Inneren Ordens. Er weitet den Blick über die symbolische Freimaurerei hinaus und beginnt dem Kandidaten, das grundlegende Ziel des Ordens zu eröffnen.
5. Novize
Mit diesem Grad des Inneren Ordens nähert sich der Kandidat, der ein Schottischer Meister sein muss, der Tempelritterschaft. Obwohl es sich nur um eine vorläufige Stufe handelt, werden dem Novizen sehr klare Vorstellungen über den Orden vermittelt, ohne dass ihm dessen Zweck und Geheimnis bereits komplett offenbart werden.
6. Tempelritter
Der Novize wird zum Tempelritter. Das Ritual ist von Ritterlichkeit durchdrungen. Der neue Tempelritter erhält einen Ordensnamen, ein Wappen und ein Motto (oder eine Inschrift). Nur der Provinzial-Großmeister der VIII. Ordensprovinz der Templer trägt den gleichen Ring aber mit der Aufschrift »nulla vi invertitur ordo« (zu Deutsch: Durch keine Gewalt kann der Orden gestürzt werden.).
7. Berufener Ritter
Der „Berufene Ritter“ wurde in der neuen Aufzählung als 7. Grad eingeführt. Er ist aber eine Weihe und kein eigenständiger Grad, er ist die Fortführung und Ergänzung bzw. Vervollständigung des 6. Grades. Jedoch soll er als Einzelgrad gelten, auch wenn die rituellen Arbeiten im 6. und 7. Grad identisch sind; außer das bei der Weihe im 7. Grad alle Inhaber des 6. Grades den Tempel verlassen müssen, der Berufene Ritter einen Treueid leistet und ein Rotes Kreuz (über dem Herzen) verliehen bekommt, das er von nun an immer in den Graden der 1. und 2. Ordensabteilung zu tragen hat. Der Tempelritter erhält durch seinen Ordensnamen, sein Wappen und durch das Motto das Recht einen goldenen Ring mit 4 sichtbaren roten Templerkreuzen mit den Anfangsbuchstaben des Mottos »in domino spes mea« (zu Deutsch: In Gott ist meine Hoffnung), den er stets am Mittelfinger (oder am kleinen Finger) der rechten Hand zu tragen hat (auch im Privatleben). Es ist auch die Variation erlaubt, einen goldenen Ring mit 3 sichtbaren und 1 nicht sichtbares rotes Templerkreuz mit den Anfangsbuchstaben des Mottos »in domino spes« (zu Deutsch: In Gott ist Hoffnung.) zu tragen. Es geht dabei um die Salbung als Weihe zum berufenen Ritter des Ordens (Stirn), die Rote Schnur als Verbindung zu den Ordensahnen (Hals), der Ring als Vermählung mit den Orden (Finger) und der Mantel als Überträger des Ordenstradition (Rücken), wie bei Elias als Übertragung der Nachfolge (1. Könige 19, 19) und als Übertragung der prophetischen Autorität (2. Könige 2, 8-14).
Die Berufung zum Ordensritter ist ein freier Akt und ausschließlich auf den Willen desjenigen ausgelegt, der ihn ablegt, wodurch er sich unwiderruflich dem Orden verpflichtet, alle seine Gesetze, Regeln und Statuten zu beachten und den „Oberen der vereinigten Logen“ Gehorsam zu leisten.
Es wird dem Kandidaten die Vorgeschichte des Ordens samt den jüdischen Essenern, den ägyptischen Therapeuten und den christlichen Nazarenern sowie die Wechselfälle des Ordens mitgeteilt. Zudem wird ihm erklärt, dass von der aktuellen Jahreszahl, die Zahl 1312 abgezogen wird, wenn es sich um offizielle Schreiben oder Dokumente oder Einladungen u. ä. handelt.
